En una entrevista titulada "Las redes del poder" Michel Foucault hace la siguiente mención en referencia al funcionamiento delpoder en la sociedad capitalista: "Creo que podemos encontrar, en uncierto número de textos, los elementos fundamentales para un análisis de estetipo. Por supuesto, lo podemos también encontrar en Marx, principalmente en elLibro II de El Capital. Lo queencontramos en el Libro II de El Capitales, en primer lugar, que no existe un poder, sino varios poderes". En elcurso Seguridad, territorio y población(entre enero y abril de 1978) es donde podemos advertir con claridad a quéaludía Foucault con su referencia a ElCapital, a ese Tomo particular, en que Marx dedica...
Estamos ante unaclásica telenovela latinoamericana con una estructura narrativa claramentetributaria de las comedias argentinas basadas en el inverosímilentrecruzamiento entre clases sociales. De trama previsible y con personajesestereotipados y unidimensionales no deja, sin embargo, de atraer la atenciónde una audiencia siempre dispuesta a dejarse capturar por el eterno retorno delo mismo sea por la razón que fuera: volver a ver a un actor favorito, por ejemplo,y volver a verlo haciendo siempre lo mismo. Y creo que ese es el caso de Dulce Amor cuyo protagonista SebastiánEstevanez (“Marcos Guerrero”) se esmera en reproducir hasta el más mínimodetalle ese personaje de sí mismo...
El derrumbe de la Unión Soviética ylos socialismos mal llamados reales, la explosión de las nuevas tecnologías decomunicación e información –en particular Internet-, el acontecimiento del 11Sy sus réplicas en España y Gran Bretaña, y lo que Jacques Ranciere denomina“contrarrevolución intelectual” son algunos de los acontecimientos mássobresalientes –aún no suficientemente explicados en su recíprocainterrelación- que irrumpieron como discontinuidad solo para constituir lanueva regularidad en la que estamos sujetados: lo que Michel Foucault denomina sociedad de normalización /sociedad de seguridad. La novedad que imponen los nuevos dispositivos deseguridad consiste en...
La bella metáfora de Karl Marx, enunciada en el Manifiesto Comunista para describir el pasaje del feudalismo al capitalismo y el “espíritu” de la modernidad burguesa, ha sido reactualizada en los últimos años por sociólogos como Zygmunt Bauman (Modernidad Líquida), Peter Sloterdijk (Espumas) o Gilles Lipovestky (La era del vacío). Según esta interpretación estaríamos frente a un profundo cambio social dentro del capitalismo (de la sociedad sólida a la líquida, de productores a consumidores, plena de sentido a vacía de sentido) cuyo avance es arrollador y ante el cual solo queda resignarse o adaptarse. Michel Foucault criticó ácidamente el discurso sobre la “era del...
En el curso Seguridad,Territorio y Población (1978) Michel Foucault define a la población como unconjunto de procesos y no de personas, de modo tal que el arte de gobernarconsistiría en conocer esos procesos con el fin de generar técnicas específicasque permitan gobernar una población determinada. Estas tecnologías de gobiernooperan a través de dispositivos de seguridad, por ejemplo, la gestióngubernamental de la tasa de criminalidad dentro de un intervalo probable ytolerable que responde a una economía de gobierno de la criminalidad en tantocálculo de riesgos y costos. Una población queda regulada a partir de suinscripción en espacios de seguridad que regulan su circulación....
Entre 1978 y 1979 un MichelFoucault más preocupado por la subjetivación que por la sujeción busca, noobstante, construir un puente entre su concepción micropolítica del poder y sunueva propuesta a la que denomina gubernamentalidad. En Nacimiento de la biopolítica nos dice que “la teoría de losmicropoderes es una cuestión de método, de punto de vista y no de escala” demodo tal que siguiendo ese razonamiento deberíamos utilizar el mismo criteriopara abordar el gobierno de la conducta y no como una nueva macroteoría delpoder. Yo agregaría algo más: la afirmación que hace Michel Foucault en “Elsujeto y el poder” (1984) cuando dice que lo que siempre le interesó fue...
En la actualidad, que Armand Mattelartconceptualiza como sociedad de vigilancia, asistimos a una nueva proliferaciónde dispositivos de control social que tienen como fundamento saberes disciplinarios del siglo XIX ahora potenciados por la convergencia digital / culturalentre dispositivos disciplinarios y de seguridad funcionando en red gracias asu asociación con Internet en el siglo XXI.A saber: videocámaras, programas de reconocimiento facial, tecnologías de identificaciónpersonal basadas en el ADN, dispositivos de telefonía celular, redes socialescomo Twitter, Facebook, LinkedIn, dispositivos de geolocalización (GPS),tarjetas de transporte público, códigos de barras...
La forma que asumió en Argentina lo que Michel Foucault denomina "el Gran Encierro": el Asilo de Mendigos de Buenos Aires. Queda toda una genealogía sobre el tema por...
Para Michel Foucault la construcción de seriesimplica reagrupar elementos lo suficientemente emparentados entre sí como paraque se esclarezcan mutuamente pero también lo suficientemente heterogéneos comopara permitir la deducción de un sistema de relación válido: no se trata deanalizar los términos o elementos de una serie sino sus relaciones. Estasrelaciones no implican progresión, causalidad o dialéctica en su movimientosino yuxtaposición y dispersión: son relaciones diferenciales entre elementosheterogéneos. Los elementos de una serie no son lineales, se suceden, seentrecruzan, se definen por la discontinuidad. El concepto de discontinuidadsupone descubrir los límites de un...
"Hemos subsidiado al transporte público y lo vamos a seguirhaciendo, pero vamos a cambiar la modalidad: en lugar de subsidiar a empresas ocompañías transportadoras queremos subsidiar personas" (Juan Pablo Schiavi,Secretario de Transporte de la Nación, 14/01/2012)“El sistema permite elaborar perfiles de uso: qué recorrido hacehabitualmente un usuario, que líneas de colectivo toma y qué ramales de trenemplea. Ese seguimiento es público: cada uno puede verlo en el sitio www.Sube.gob.ar con su número de tarjeta.Así, una alternativa sería subsidiar exclusivamente las rutas usualmenteseguidas por la persona, que debería pagar una tarifa plena en el resto de losviajes” (Cronista...